Amour et fragilité: Regards philosophiques au c ur de l’humain PDF, EPUB

Sur quoi Gloucester proclame Edgar traître, le renie, le déshérite, barre toutes les voies d’évasion et convoque tous les pouvoirs à sa disposition pour rechercher Edgar et le tuer.


ISBN: 2705673652.

Nom des pages: 265.

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Quelles sont nos fragilités ? Comment les distinguer ? Nous aident-elles à aimer ou, au contraire, sont-elles un obstacle à la rencontre d’autrui ? La philosophie répond à ces questions en situant les fragilités qui nous habitent et qui forment notre être profond. Elle s’arrête aussi aux fragilités plus subtiles, qui restent parfois cachées, mais qui nous font bien souvent souffrir. Elle nous guide enfin vers celles qui mettent en jeu nos désirs de réciprocité, nos langages de l’amour et nos défensives psychologiques. Dans la dernière partie du livre, l’auteur va à la rencontre de personnes fragilisées par le handicap ou la maladie. Qui n’a pas accompagné un être cher à l’hôpital jusqu’au moment de la séparation ultime ? À partir d’exemples concrets, de principes philosophiques de l’Antiquité et de la philosophie contemporaine, Gaëlle Fiasse nous livre une analyse capable de rejoindre tous ceux et celles qui portent une attention particulière à la fragilité de l’être humain.

Nulle part ils n’ont soutenu que l’extinction n’est pas un tort moral. Cette compréhension, transmise, a soutenu la religion bouddhiste jusqu’à nos jours. Ces messages, qu’ils soient biochimiques, neurologiques ou énergétiques, nous aident à donner un sens à notre monde et à y répondre, tant à l’interne qu’à l’externe.

Il est en amitié et en harmonie avec toute l’humanité, et regarde ses semblables avec confiance et satisfaction bienveillante, sûr de s’être rendu digne de leurs plus cordiales amitiés. Comme il décrit la nature tout autour de lui, la pluie et le rocher, il se questionne sur la question «Pourquoi l’homme se vante-t-il de sensibilités supérieures à celles qui sont apparentes dans la brute? cela ne fait que les rendre plus nécessaires ». Nous ne sommes pas tous parents, mais nous avons tous été enfants, et nous pourrions nous demander si nos efforts les plus «réussis» pour nous rendre dignes de l’amour de nos parents n’ont jamais été que le plus creux des triomphes. «M’aimes-tu pour moi ou pour ce que j’ai pu accomplir?» Combien d’entre nous n’ont pas, à un moment ou à un autre, cherché une réponse à cette question en concevant des tests d’amour pour nos parents. De plus, en raison des difficultés causées par les perturbations insupportables, il y a eu une perte de confiance entre le Parti et les masses, entre les fonctionnaires et les masses, parmi les fonctionnaires eux-mêmes, et aussi parmi les masses elles-mêmes.