Classe, religion et comportement politique PDF, EPUB

Cela remet en question les conceptions populaires de la culture comme fixes et immuables, permettant aux étudiants de saisir deux récits contrastés de la source du conflit: Le choc des civilisations de Samuel Huntington et Le choc des civilisations de Dieter Senghaas.


ISBN: 2724603877.

Nom des pages: 262.

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On a beaucoup écrit que si, dans le passé, la religion avait constitué un principe essentiel de différenciation politique, il n’en allait plus de même aujourd’hui. On s’est également demandé si la classe sociale continuait d’avoir une incidence sur le comportement politique. En fait, les comportements politiques et les systèmes d’opinions et d’attitudes qui leur sont associés restent fortement dépendants du niveau d’intégration religieuse et de l’appartenance objective et subjective à une classe sociale. Ce que l’analyse, menée à partir d’entretiens non directifs et d’enquêtes par questionnaires, révèle, à l’origine des comportements politiques, ce sont les croyances et les convictions, les implications affectives, la représentation du champ social, les systèmes de normes et de valeurs caractéristiques notamment du catholicisme et de la classe ouvrière. L’emprise de ces structures symboliques est largement tributaire de l’histoire des individus et de leurs groupes d’appartenance. L’analyse de données collectées en 1966 et sa confrontations avec des résultats plus récents montrent à la fois le profond enracinement culturel des systèmes d’attitudes ainsi constituées et leur évolution, inséparable des mutations globales de la société française.

Pourtant, bien que la citoyenneté silencieuse puisse indiquer des déficits démocratiques, les recherches suggèrent que ces déficits ne sont pas la seule raison pour laquelle les citoyens peuvent rester silencieux dans la vie démocratique. Les musulmans considéraient le christianisme comme «une agression et un empiétement sur les musulmans et leurs religions. Plus important encore, je prévois de poursuivre mes recherches sur l’Asie du Sud-Est qui devraient déboucher sur des publications.

Nous avons un mormon qui court, bien sûr, et cela semble être beaucoup plus important pour les gens qu’il ne l’était quand son père était en fonction il y a 40 ans, comme plusieurs d’entre nous l’ont commenté hier. Mais il existe d’importantes minorités parmi les protestants noirs, les catholiques latino-américains et les personnes non affiliées qui pensent également que ces trois questions sont importantes. Les gens que nous étions censés être des conservateurs religieux dans le Nord votaient probablement beaucoup plus républicain, et cela a changé en 1972. Voir Bruce Rutherford, Egypte Après Moubarak: libéralisme, islam et démocratie dans le monde arabe, Princeton: Princeton University Press, 2008, p. 14.