Conversions à l’islam : Unions et séparations PDF, EPUB

Dans la terre yoruba précoloniale, le roi (Oba), ou dans le cas d’Ife et d’Oyo en particulier, l’Ooni et l’Alaafin respectivement, était le chef de l’exécutif, dans lequel reposait à la fois l’autorité religieuse et politique. L’autorité traditionnelle en Yorubaland était perçue comme divinement ordonnée et, par conséquent, était vénérée par ses sujets.


ISBN: 2753540810.

Nom des pages: 276.

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Une étude de trajectoires de Français et de Françaises convertis à l’islam, et des redéfinitions identitaires personnelles et familiales engendrées par cette conversion. Dans un contexte de sécularisation, elle apparaît comme emblématique d’une autonomisation et d’une transgression. L’ouvrage interroge la mixité conjugale, la reconfiguration des relations de genre et des modèles éducatifs, etc.

Le président Yusef Calderon a parlé avec émotion de son engagement envers l’islam. « Il y avait quelque chose d’unique et de simple avec cette foi », a-t-il dit, soulignant la simplicité de l’acte de prière musulman. «Cette simplicité, a-t-il dit, est ce qui m’a amené à la voie du bonheur. Le leadership communautaire est passé du chef de famille (Mai Gida) au chef de la paroisse (Mai Ungwa) au chef du village (Sarkin Gari) avant de se cristalliser devant l’émir, qui était le dépositaire ultime de l’autorité administrative et judiciaire. Mais à la lumière de ce que nous suggérons, à savoir que le baptême n’est pas un changement de culture et de jati, il n’est pas nécessaire de questionner ou d’éviter le baptême.

C’est le don du pardon, de l’harmonie, de la spiritualité et surtout de «l’amour inconditionnel». Il était aussi l’homme qui m’a toujours fait comprendre que notre connexion et les sentiments que j’éveillais en lui n’étaient pas seulement spéciaux, accablants et éternels, mais différents de tout ce qu’il avait jamais connu avec quelqu’un d’autre. Il a souffert sept années de bataille et a contribué à créer ce que nous savons aujourd’hui comme le Sénat dans les gouvernements autour des endroits dans le monde. Depuis que l’immigration en Italie a commencé dans les années 1980 – alors que l’ère postindustrielle avait déjà commencé et que les grandes usines n’embauchaient plus des milliers de travailleurs – les musulmans ne se concentraient pas dans certaines régions comme dans la plupart des pays européens.