De Kant à Hegel PDF, EPUB

Il est, bien sûr, légitime d’offrir une interprétation politique de la philosophie morale de Kant, mais cette déviation plutôt significative par rapport à la propre pensée de Kant devrait être rendue explicite.


ISBN: 2343012997.

Nom des pages: 258.

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Ecrit entre 1920 et 1923, ce second volume de l oeuvre célèbre de Richard Kroner développe, comme dans un second tour de spire plus large, les résultats présentés par le premier. Schelling convertira l idéalisme de Kant d abord dans une philosophie de la nature (1797-1802), pour en faire une philosophie de l identité évoluant elle-même vers une philosophie de l esprit. Alors intervient Hegel pour produire une encyclopédie (1807-1830) intégrant la Logique, la Nature et l Esprit, dans le cadre d une philosophie de l histoire.

Pour comprendre Marx en tant que philosophe, nous devons revenir à ses racines philosophiques. Sedgwick soutient que Hegel est d’accord avec Kant sur le fait que nous nous appuyons sur notre connaissance d’un contenu de sens donné indépendamment, et que ce contenu de sens est aveugle indépendamment d’être conceptualisé. Comme en témoigne cette longue révision, les arguments pertinents de l’Acte Fondateur de la Vie Ethique Moderne sont de bons points de départ pour de nombreuses explorations stimulantes de la pensée de Hegel en particulier et de la philosophie politique en général.

Sur la base de ce texte, Sedgwick attribue à Hegel le point de vue sceptique selon lequel nous ne pouvons pas, contrairement à ce que Kant pense, découvrir à travers une forme particulière de réflexion critique «une forme figée et nullement redevable à une réalité historique contingente» (page 147). Ce que Kaufman fait ici illustre Goethe comme le point de départ de la découverte de l’esprit. Il me semble que ce qui est vraiment important chez Kant, ce n’est pas seulement qu’il a eu beaucoup d’autres philosophes qui parlent et qui pensent, mais qu’il a beaucoup de poètes qui parlent et qui pensent. En faisant cette supposition, notre faculté de jugement est régie a priori par un principe de finalité.