DROIT ET VALEUR HUMAINE,L’autre dans la philosophie du droit, de la Grece antique à l’epoque moderne PDF, EPUB

Edité par R. Crisp. Oxford: Oxford University Press.


ISBN: B004VT446M.

Nom des pages: 270.

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Dans ce livre, composé de deux volets, mon intention est de confronter l’humanisme ancien à l’humanisme moderne.

En opposition avec les modernes, les Anciens s’efforcent d’écouter la nature. Respecter l’harmonie naturelle devient la règle d’or de l’homme ancien qui s’évertue à l’appliquer dans toutes les manifestations de sa vie individuelle et sociale. L’humanisme ancien est fondé sur l’altérité dissemblable. Pour cet humanisme, l’autre est celui qui ne possède pas la culture du juste (athémistos), le barbare, donc celui qui, au lieu de pratiquer la vertu, s’applique à l’exercice de la violence. Cette culture, comprenant à la fois une dimension éthique et juridique, transforme une vie d’anarchie et de laideur, symptômes de l’injustice, en une vie d’équilibre et de beauté piliers de la justice et du droit. Contrairement à l’humanisme d’aujourd’hui fondé sur la ressemblance des visages et sur l’égalité des existences, l’humanisme hellénique est fondé sur la dissemblance. Dans l’humanisme moderne et postmoderne, toutes les vies humaines possèdent la même valeur ontologique, c’est-à-dire une valeur inhérente à l’homme en tant qu’homme.

Comme dans de nombreuses religions traditionnelles, un dieu ou une déesse grecque était considéré davantage comme une source potentielle d’aide que comme un foyer de dévotion. WELLER Étude du développement de la philosophie analytique contemporaine, de la révolte contre l’idéalisme et du tournant linguistique en philosophie. Enfin, toutes les pratiques ont examiné les enregistrements détaillés et l’évaluation de l’information dans les lignes directrices.

L’utilitarisme reconnaît un principe moral fondamental: le principe d’utilité. Platon, avec tout son nettoyage de toile intransigeant, a été conduit le long d’un chemin sur lequel il a compromis son intégrité à chaque pas qu’il a pris. Mais pour élargir ses connaissances, il a suivi des cours de philosophie supplémentaires, ce qui en fait sa mineure de premier cycle. La religion grecque n’était pas quelque chose pour engager la spiritualité d’une personne, et divers cultes ont grandi pour tomber dans ce vide.