L’historiographie syriaque PDF, EPUB

Par exemple, le 6 juin 1952, le chef du parti, Adnan Menderes, devint le premier Premier ministre turc à effectuer une visite officielle au Patriarcat orthodoxe grec à Istanbul.


ISBN: 2705338217.

Nom des pages: 288.

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Cette série est destinée à regrouper des études thématiques faisant le point sur différents aspects de l’histoire ou de la culture syriaques, celles des communautés chrétiennes dont la langue de culture est le syriaque (maronites, syriaques catholiques et orthodoxes, assyrochaldéens, communautés du Proche-Orient et de l’Inde…). L’historiographie syriaque : Des textes historiques très nombreux ont été produits de manière continue en syriaque du vie au ‘cive siècle. L’écriture de l’histoire naît dans cette langue avec les convulsions christologiques qui entraînent le développement de l’Église syro-orientale dans l’empire sassanide et la séparation progressive de l’Église syro-orthodoxe dans l’empire romain. C’est pour raconter l’histoire de leurs communautés que les Églises de langue syriaque ont produit histoires ecclésiastiques et chroniques. C’est aussi pour expliquer les événements dramatiques que sont famines, épidémies, catastrophes naturelles, victoires des peuples ennemis non chrétiens (sassanides, arabo-musulmans, mongols), mais aussi la cohabitation difficile avec les frères ennemis des autres confessions chrétiennes (y compris les Francs à l’époque des Croisades), que s’élabore une théologie de l’histoire à l’oeuvre dans ces textes. L’historiographie est sans doute le seul champ littéraire où co-existent deux traditions d’écriture différentes correspondant à des histoires différentes des communautés, dans l’empire romain d’un côté, dans le royaume sassanide de l’autre, qui subsistèrent après l’unification politique réalisée par les conquêtes arabo-musulmanes : l’une syro-occidentale puisant dans la Chronique d’Eusèbe et les histoires ecclésiastiques de ses successeurs ses modèles ainsi que sa matière, l’autre syro-orientale, fondée sur des biographies, à la manière de la tradition historiographique des écoles philosophiques grecques. Quand l’usage de l’arabe commença à se généraliser dans les cercles cultivés de ces Églises, furent produits des textes bilingues ou des histoires en arabe, qui, comme les textes syriaques eux-mêmes, empruntèrent du matériel historique à des sources musulmanes, aujourd’hui partiellement ou à peu près complètement disparues. Ce volume s’adresse aussi bien aux byzantinistes qu’aux islamisants et plus largement à tous les spécialistes d’historiographie, la tradition syriaque représentant une branche vive de l’historiographie tardo-antique et médiévale. Il est destiné aussi à tous ceux qui s’intéressent à la manière dont les communautés de langue syriaque ont écrit leur histoire et constitué leur identité, entre hellénisme et islam, en réponse aux troubles des temps.

Cette image des intrusions occidentales et de la cartographie ratée n’est pas entièrement décalée. Ce travail, qui pourrait être lié à la catégorie générale de la Bible écrite, sert à fournir à la communauté chrétienne une version particulière de Heilsgeschichte, où les récits de l’Ancien et du Nouveau Testament sont fusionnés de manière créative en un nouveau Compte. Dans mon livre, je soutiens que le schisme plutôt que d’être un événement historique «tangible» est lui-même une construction rhétorique «inventée» par Uxtanes et réinventée tout au long du Moyen Age et même dans l’historiographie contemporaine.

Philosophia Peripatetica apud Syros (1852) 3; J. B. Segal,? Syriaque. Debie distingue l’histoire (en tant que genre et en tant que pratique) des autres formes de récits sur le passé (à savoir la biographie) en l’identifiant aux traditions hellénistique et Eusebienne. La paysannerie syrienne, les descendants de ses petits notables ruraux et leur politique. Cependant, compte tenu de l’insistance de l’auteur sur la nature poreuse des genres littéraires, d’autres formes de récits historiques – tels que les Vies des Saints ou les Actes des Martyrs – méritent plus d’attention.