Le mépris civilisé PDF, EPUB

Anura Bandaranaike, en 2001, a refusé d’obéir à l’ordonnance de la Cour suprême concernant le comité parlementaire spécial qui avait été chargé d’enquêter sur les accusations portées contre le président de la Cour suprême de l’époque, Sarath Silva.


ISBN: B019JCFYUU.

Nom des pages: 279.

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Après La Peur de l’insignifiance nous rend fous, le nouvel essai de Carlo Strenger. Empreint de l’esprit de tolérance des Lumières, un manifeste pour lutter contre les attaques faites à la liberté d’expression grâce à un concept révolutionnaire : le mépris civilisé.

Le 7 janvier 2015, les valeurs de nos sociétés occidentales ont été bafouées. Le traumatisme, ravivé par les attentats du 13 novembre à Paris, est toujours aussi vif, mais en débattre n’a jamais été aussi délicat. Car si critiquer les croyances qui nourrissent le terrorisme, c’est risquer d’être perçu comme intolérant ou raciste, s’interdire de les critiquer, c’est être prisonnier du politiquement correct et, en fin de compte, risquer de faire le jeu des extrémismes de tous bords.

Pour sortir de cette impasse et réagir avec discernement face aux attaques contre les libertés au cœur de nos démocraties, Carlo Strenger, philosophe, psychanalyste et membre du comité d’observation du terrorisme, crée un concept inédit : le mépris civilisé.

 » Je le définis comme une capacité à s’inscrire en faux contre des credo, des comportements et des valeurs, dès lors qu’ils nous apparaissent irrationnels, immoraux, incohérents ou inhumains. « 

Renouer avec la responsabilité de s’instruire, refuser d’amalgamer individu et idéologie,
Le Mépris civilisé est un rappel indispensable des valeurs humanistes héritées des Lumières, un pamphlet d’une actualité brûlante, un outil indispensable pour oser mener un débat éclairé.

Avant l’attaque, les États-Unis avaient envoyé par inadvertance des signaux indiquant qu’ils ne protégeraient probablement pas la Corée du Sud en cas d’invasion imprévue. Les développements de la période moyenne de la civilisation ne peuvent donc pas être considérés comme ayant eu pour effet de diminuer l’esprit de la nationalité, avec sa sanction concomitante de ce qu’on appelle parfois le provincialisme. Ils sont le développement de l’individu pour le sien et le bien commun; le développement de l’individu par la liberté et la réalisation du bien commun par la démocratie et la justice sociale.

L’homme civilisé a longtemps avancé mais lentement sur cette vision de la moralité internationale. Pour eux, l’argent n’était pas un veau d’or, c’était un outil. La restitution signifie que le contrevenant a remplacé ce qu’il a volé ou cassé. La Cour procède ensuite à la convocation des secrétaires et des directeurs des deux sociétés sans apparemment convoquer officiellement et servir les deux sociétés en tant que dénonciateurs accusés.