Le poème de la mort PDF, EPUB

Il y a quelques années, je me suis retrouvé inévitablement détenu pendant toute une matinée et une partie d’après-midi dans un endroit appelé Orpington.


ISBN: 282511801X.

Nom des pages: 182.

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Lev Karsavine (1892-1952) est l’une des figures les plus originales et les moins connues de la pensée russe. Issu du monde artistique pétersbourgeois (il était le frère de la ballerine Tamara Karsavina), il est très tôt devenu l’un des plus brillants historiens de l’Université de Saint-Pétersbourg, se consacrant à l’histoire des phénomènes religieux dans l’Italie des XIIe-XIIIe siècles – une histoire novatrice qui annonce sur de nombreux points l’École des Annales. La révolution de 1917 infléchit sa réflexion vers les destinées spirituelles de la Russie et la philosophie de l’histoire. Expulsé d’URSS en 1922 avec un grand nombre d’intellectuels, il participe, à Berlin, puis à Paris, au mouvement d’idées le plus célèbre de l’émigration, le mouvement  » eurasien « , qui se propose de réorienter la culture russe vers l’Asie et d’élaborer une nouvelle idéologie nationale pour la Russie future, post-communiste. En 1928, Karsavine s’installe à Kaunas, capitale de la Lituanie indépendante depuis 1918, pour enseigner l’histoire à l’Université Vytautas le Grand. C’est en lituanien qu’il enseignera désormais et qu’il publiera une Histoire de la culture européenne, composée sur la base de ses cours. Cette installation en Lituanie, en marge du monde européen, explique la relative confidentialité de son œuvre. En 1945 il refuse de quitter ce pays, dans l’espoir d’être enfin  » réuni  » à la Russie. Mais son espoir de trouver un terrain d’entente avec les autorités soviétiques est vain: en 1949, il est arrêté, puis envoyé en camp de travail dans le Nord sibérien, où il meurt en 1952. Les écrits philosophiques de Karsavine ont surtout contribué à mettre en lumière l’essentiel du patrimoine spirituel russe, mais à partir d’une connaissance intime de la mystique occidentale, de la scolastique, et de deux pensées qui l’ont particulièrement influencé: celles de Giordano Bruno et Nicolas de Cues. Les divergences et la complémentarité des chrétientés d’Orient et d’Occident, auxquelles il était également sensible, lui ont inspiré une série d’œuvres portant sur les fondements de la métaphysique chrétienne, en particulier ce Poème de la mort, méditation sur le temps et sur la mort dont l’âpreté rappelle les écrits des existentialistes. Le propos central en est une invitation à  » vouloir mourir « . Ce plaidoyer passionné pour l’adhésion terrifiante à son propre anéantissement prend sa source dans une expérience mystique de renoncement total à soi-même, mais rappelle aussi le caractère essentiellement christocentrique de la pensée russe, et les notions d’incarnation et de sacrifice vers lesquelles elle ne cesse de revenir. Cette œuvre comporte aussi une forte motivation biographique: elle se propose de reconquérir paradoxalement la femme aimée, dont l’auteur s’était volontairement séparé, en la convertissant à l’idée de sacrifice. C’est ce qui explique la dimension séductrice de cette apologie de la dépossession, et sa grande variété de tons, allant du pathétique à l’humour et même au burlesque

Lisez nos politiques de confidentialité et de cookies pour en savoir plus. Brut et personnel, ce livre est une effusion d’amour dans des lettres qui n’étaient pas destinées à la publication. Et dans un sens plus large, nous voyons aussi la lutte entre la maternité et la personnalité.

Elle est née à Amherst Massachusetts le 10 décembre 1830 à l’avocat Edward Dickinson et Emily Norcross Dickinson. Cliquez ici pour savoir comment activer JavaScript dans votre navigateur. Je suis étonné de voir combien de personnes, en lisant de telles offres merveilleuses des maîtres de la poésie, ne peuvent pas produire un seul mot du dictionnaire, et encore moins une phrase complète, pour décrire leur propre réaction à l’offrande devant eux. Dans ces états d’âme, la vérité semble n’être inhérente qu’à la douleur et à la mort.