Les chemins de la grandeur et de l’héroïsme selon la voie du Bouddha PDF, EPUB

Le Centre de la Terre est tellement intensifié, parce que l’attraction de différentes strates agit réciproquement.


ISBN: B00QD09XHM.

Nom des pages: 200.

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Une grande part du bouddhisme (nommée Mahayana ou Grande Voie) est marquée par l’engagement à l’héroïsme le plus vif. Un héroïsme qui nous conduit à cesser de tout mesurer – nos gestes comme nos actions – pour vivre dans la démesure de la générosité et la splendeur de l’amour. Pour ce courant présent d’un bout à l’autre de l’Asie, le Bouddha n’est pas né et il n’est pas mort. Nous sommes tous des Bouddhas qui nous ignorons.

Une grande part du bouddhisme (nommée Mahayana ou Grande Voie) est marquée par l’engagement à l’héroïsme le plus vif. Un héroïsme qui nous conduit à cesser de tout mesurer – nos gestes comme nos actions – pour vivre dans la démesure de la générosité et la splendeur de l’amour. Pour ce courant présent d’un bout à l’autre de l’Asie, le Bouddha n’est pas né et il n’est pas mort. Il n’est pas enfermé dans un temps donné. Il est la vérité même de notre cœur, ici et maintenant. Nous sommes tous des Bouddhas qui nous ignorons. Le chemin de la grandeur consiste à le reconnaître et à découvrir ainsi la tendresse et l’ouverture infinie de notre cœur. N’ayons pas peur de la fragilité du cœur humain, un trésor s’y cache. Fort de cette reconnaissance, vivre peut alors devenir une joie chaque jour renouvelée et une aventure exaltante.

Sur chaque mur sont des murales de bouddhas enlacés avec leurs conjoints dans des embrassements tantriques, et l’autel est affleurant avec des fleurs en plastique, des pièces de monnaie ternies, des sculptures de beurre et des offrandes de nourriture. Nous espérons seulement vivre en sécurité à la périphérie de cette armée provisoire. Ainsi, l’humanité doit expier tous ses engendrements et tous les outrages qui ont pris si profondément racine dans la conscience.

Grâce à l’équilibre, la vitesse augmente de façon créative, et le foyer peut affirmer son propre rayonnement pour une constructivité correspondante. Pourtant, le calme n’est pas l’absence de sentiment ni d’inaction. Et le prince héritier Manjusri, entouré et suivi par ces bodhisattvas, disciples, Sakras, Brahmas, Lokapalas, dieux et déesses, est entré dans la grande ville de Vaisali. Une nouvelle construction ne peut être approuvée sans un véritable renouvellement de l’esprit.