Les guerres de religion PDF, EPUB

De plus, tout compte fait, les Amérindiens étaient moins cruels que les Européens et les Anciens, ajoutait-il, parce que leurs pratiques cannibales étaient hautement ritualisées, limitées à la guerre défensive et ne satisfaisaient pas le goût de la chair humaine.


ISBN: 2130733239.

Nom des pages: 206.

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Au début du XVIe siècle, certains chrétiens, « protestant » contre ce qu’ils considèrent comme des abus de Rome, vont durablement ébranler l’unité de l’Église. De ce conflit théologique découle une crise politique sans précédent. Les guerres de Religion sont la traduction sanglante de ces affrontements qui déchirent l’Europe depuis la Réforme. Complots, attentats, massacres, guerre des mots et des images… ce livre retrace une histoire douloureuse, mais féconde sur le plan des idées, des arts et des lettres, qui commence à la mort d’Henri II et s’achève à la signature de l’édit de Nantes. Il met au jour le rôle crucial que cette période troublée a joué dans le renforcement du pouvoir royal ainsi que dans l’avènement de la modernité. De fait, au XVIe siècle s’est posée une question qui n’a rien perdu de son actualité : le politique est-il un rempart suffisant contre les guerres menées au nom de la religion ?

Les protestants français, connus sous le nom de huguenots, ont été de plus en plus persécutés pendant le règne de Henri II, et cela a continué après sa mort en 1559. Il a été Professeur associé à l’Université de Pau en 1985-6, Professeur invité à l’Université de Paris-1 en 1999 et à l’Université de Tours (François Rabelais) en 2001, Directeur d’études à l’Ecole des Hautes-Etudes (Paris ) en 1993 et ​​2001, et Visiting Fellow au Trinity College d’Oxford en 1998. En Espagne, l’autodafé de Valladolid, où trente chrétiens furent brûlés sur le bûcher pour leur foi évangélique, le 21 mai 1559, était une exception.

En octobre, les huguenots ont subi une autre lourde défaite. Ce projet a donc une forte orientation méthodologique et historiographique: les interactions et les similitudes entre l’Ecosse et la France sont telles qu’il est nécessaire d’aller au-delà des histoires diplomatiques et nationales traditionnelles. Aux Pays-Bas, Arminius fonctionnait dans le contexte de l’Église réformée néerlandaise avec sa structure congrégationaliste. Bien que catholique, elle était prête à traiter favorablement avec la maison huguenote de Bourbon.