Logique et langage. : Etudes sur le premier Wittgenstein PDF, EPUB

Il rencontra Ramsey, qui faisait une étude spéciale sur le Tractatus et voyagea de Cambridge en Autriche à plusieurs reprises pour avoir des discussions avec lui, et il rencontra également des philosophes du Cercle de Vienne.


ISBN: 2711615537.

Nom des pages: 115.

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Le Tractatus Logico-Philosophicus, publié en 1921, est la première œuvre de Wittgenstein. L’ouvrage, unique par sa forme et son contenu, a été souvent traité de « météorite » et tenu pour l’œuvre d’un « génie inclassable » – manière de le mettre à l’écart à la fois de la pensée du « second » Wittgenstein et des grands courants philosophiques de l’époque. Le présent livre a pour ambition de rétablir l’objet du Tractatus, celui d’une comparaison et d’une discussion attentive des travaux de Russell et de Frege. Wittgenstein connaît parfaitement les deux pensées. Il élabore sa propre réflexion à partir de leurs divergences. C’est ainsi en se fondant sur les différences et les oppositions entre les théories russellienne et fregéenne de la proposition, de l’objet, du symbole et de l’analyse, qu’il renouvelle profondément la philosophie de la logique et du langage.

Ainsi, Fodor opine de façon hyperbolique, non sans une certaine justice, que «le nombre de concepts dont les analyses ont été déterminées jusqu’à présent ne continue à planer nulle part» (2003: 6, de même Davidson 1996). En 2005, il a reçu le prix Rolf Schock en logique et philosophie « pour ses contributions pionnières à l’analyse logique des concepts modaux, en particulier les concepts de la connaissance et de la croyance », et en 2011, il a reçu le Prix Barwise de l’American Philosophical Association. Ces nouvelles techniques de balayage du cerveau – TEP, IRMf, ERP, TMS, MEG34 – ont été utilisées pour étudier quelles zones neuronales sont excitées par des catégories particulières de mots ou de types de phrases, explorant le lexique et la syntaxe.

Devrions-nous valoriser d’autres choses (disons la justice ou l’engagement passionné et la curiosité) par rapport au bonheur? Reconstruisant les raisons pour lesquelles cette dernière a maintenu une distinction nette entre la science et la philosophie, elle examine les tentatives des premiers pour résoudre les problèmes philosophiques en termes scientifiques. Il soutient que le scientisme de Quine est mal conçu et présente d’autres raisons pour faire une distinction (sinon une séparation) entre la science et la philosophie. Au lieu de l’approche de base commune utilisée dans la plupart des définitions, cet article plaide pour une approche basée sur les jeux de langage. Mais à la fin des années 1980, quand Rush Rhees est mort, Nedo n’avait toujours pas publié un seul volume.