Multiculturalismes et identités en Europe PDF, EPUB

En outre, bien que la CIM se réfère à de multiples domaines, l’approche culturelle (avec l’éducation et les politiques de la jeunesse) domine et complète le cadre de l’UE dans les domaines de la compétitivité, de la mobilité et des industries culturelles.


ISBN: 2806100429.

Nom des pages: 132.

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Cet ouvrage collectif interdisciplinaire analyse les facettes des multiculturalismes européens. De quelle manière faut-il comprendre les conflits culturels et identitaires ? Quelle place attribuer aux droits culturels, à la reconnaissance mutuelle et à l’intégration des étrangers dans le cadre de l’UE ? Quelle est la gestion de la différence face à la religion de l’Autre ou envers les minorités sexuelles ? La philosophie et le droit de l’intégration européenne sont-ils multiculturalistes ?

La Suède n’a jamais été un pays colonial et a connu une immigration très tardive. Les nationalistes se sont tournés vers le langage du féminisme laïque pour critiquer la manière dont ces femmes étaient opprimées par leurs normes culturelles et religieuses – incarnées par leurs voiles. Et pour ceux qui ne viennent pas de l’ancien empire, ils peuvent avoir été en contact avec la culture française à travers la francophonie, une organisation internationale regroupant des pays francophones (par exemple, la Roumanie appartient aux institutions de la francophonie).

Avant tout, ce slogan et un ensemble de politiques culturelles connexes reconnaissent et valorisent l’existence d’une pluralité d’identités collectives en Europe. Les sociétés de radiodiffusion ont récemment fait des efforts considérables pour promouvoir la diversité: ici et là, des visages colorés sont apparus sur les écrans, bien que ces efforts soient jugés insuffisants par les associations représentant les minorités. De plus, cette idée était et n’est pas limitée aux nations constituantes, mais elle est assez vaste et flexible pour inclure d’autres identités de groupe. L’approche de l’Allemagne de l’Ouest était initialement différente, le programme des travailleurs invités étant considéré comme un moyen gagnant-gagnant de construire l’économie d’après-guerre tout en éliminant l’héritage nazi.