Science et tradition hermétique PDF, EPUB

Nous devrions probablement parler un peu de ce concept de logos.


ISBN: 284485849X.

Nom des pages: 174.

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Dans les trois textes que comporte ce volume, la grande historienne anglaise traite de l’un de ses sujets de prédilection : le rôle joué par la tradition hermétique et la pensée magique dans l’histoire des idées en Europe, à la charnière de la Renaissance et du XVIIe siècle. On a longtemps cru que l’hermétisme avait constitué un obstacle au développement de la pensée scientifique : contre cette idée reçue, Frances Yates montre qu’au contraire, sur certains points essentiels, la tradition hermétique a amorcé le changement dans les mentalités qui a rendu possible l’émergence de la science moderne. En effet, c’est peut-être de la connaissance occulte du cosmos, détenue par le mage de la Renaissance, que dérive l’ambition qui caractérise la science classique : connaître les secrets de la nature pour la maîtriser, doter l’homme de moyens pour agir sur elle et pour la transformer. Et l intérêt alors nouveau porté aux mathématiques, envisagées comme la clé du réel, n est pas sans rapport avec la Kabbale et les pouvoirs qu’elle attribuait aux nombres… L essai qui ouvre le volume propose une synthèse lumineuse sur ces questions aussi complexes que passionnantes ; il offre une sorte de condensé des idées que Frances Yates a développées dans son grand ouvrage sur Giordano Bruno et la tradition hermétique. Il est suivi de deux articles plus brefs, mais non moins stimulants, montrant que même deux grandes découvertes qui semblent emblématiques de la rationalité moderne, l’héliocentrisme de Copernic et la physique de Newton, ont probablement été marquées par la pensée hermétique.

Par conséquent, nous avons une grande latitude dans ce que nous pouvons penser et ce que nous concevons, mais si vous commencez à croire en quelque chose, alors vous êtes abattu parce que tout ce que vous croyez a des conséquences. Non seulement cela semble être à l’origine des idées gnostiques (et platoniciennes) du Démiurge ou du moindre dieu de ce monde, mais aussi, à travers l’association de Horus au Soleil, de deux idées importantes que Copernic a reprises. Yates a surmonté cette division et a montré à quel point les deux étaient inséparables.

Cette découverte, je crois, vient dans la compréhension du texte antique d’Hermetica. Yates démontre de façon concluante, avec une recherche impeccable, que Bruno était en fait un magicien teint dans la laine qui croyait profondément à la magie et à l’occulte, qui croyait que la Vraie Foi existait dans l’Egypte Ancienne et que le Christianisme médiéval était un pâle imitation de cette foi originelle, et qui croyait plus loin que lui, Bruno, était le mage qui ramènerait l’humanité à sa vraie religion. Cette doctrine s’est avérée insatisfaisante et même dérangeante pour beaucoup, car elle rend la création arbitraire et absurde. La tradition humaniste peut rendre les participants à son programme une meilleure décision.