Simondon : Individu et collectivité PDF, EPUB

Le quartier est hérissé de pancartes sur lesquelles on peut lire «Arrêtez l’eau!».


ISBN: 2130498159.

Nom des pages: 167.

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La pensée de Simondon se présente comme une traversée de tous les domaines de l’être, des particules élémentaires étudiées par la physique quantique à ces regroupements humains complexes que l’on nomme « sociétés ». Ou encore, comme une philosophie de la nature qui aurait en outre la particularité d’aborder de façon très originale le problème de la technique.
Mais ces catégories un peu vagues laissent échapper ce qui fait la teneur spécifique de cette pensée.
Le projet de Simondon est de constituer une ontologie qui procède de la distinction de l’être et de l’un. Vient alors au jour la différence entre l’individu constitué et l’opération d’individuation, mais aussi, simultanément, un regard nouveau sur la réalité du sujet et sur la relation collective.
L’hypothèse ici défendue est que, ni penseur pré-kantien égaré en plein XXe siècle ni d’abord théoricien de la technique, Simondon est l’un des philosophes contemporains qui a eu la conscience la plus aiguë du nouage de l’ontologie et de la politique. Sous le nom de transindividuel, il identifie le point de réversibilité par où celles-ci ne cessent de passer l’une dans l’autre. Ce qui est en question dans la compréhension d’un tel passage, c’est la manière dont la vie, individuelle et collective, est engagée dans la pensée.

J’ai eu la chance d’assister à un atelier de Michael Feathers appelé Symbiotic Design au début de l’année, organisé par les bonnes personnes d’Agile Singapour, où il laboure des sources biologiques et psychologiques pour trouver des idées sur la façon de gérer les bases de code. Puis, à travers son développement même, chaque type de pensée, qui d’abord rejetait ce qui n’est pas lui-même et se comporte comme une espèce, après s’être affirmé selon le monisme inconditionnel des principes, se pluralise et s’élargit selon un principe de pluralité; on pourrait dire que chaque pensée tend à devenir réticulaire et à adhérer une fois de plus au monde après s’en être éloigné. Sujets: Gilbert Simondon, John Hart, Mécanologie, Université Western, Université Western Ontario.

C’est aussi par la notion d’incompatibilité qu’il faut affirmer la multiplicité des objets et leurs modes d’existence. Autrement dit, les collectifs et les particuliers sont deux banques qui doivent être comblées, et il semble que le pont soit plus difficile à construire que prévu. L’individuation est complète d’un coup; l’être individualisé n’est jamais individué plus parfaitement que lorsqu’il quitte les mains de l’artisan. Par exemple, les tendances culturelles telles que «foodisme» et «slow food» prospèrent sur les blogs et les réseaux sociaux et, tout en promouvant un style artisanal dans la préparation et la présentation des aliments, elles peuvent paradoxalement homogénéiser les techniques de cuisson et partager un repas.