Théoriser et comprendre l’œuvre d’art de la modernité à nos jours PDF, EPUB

Symonds, Une histoire des essais atomiques britanniques en Australie, Canberra 1985.


ISBN: B00EE8OQAY.

Nom des pages: 210.

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Il y a un vif contraste entre la tradition spéculative de l’art, née au début du XIXe siècle, et les formes éclatées de l’art moderne et contemporain. Comment comprendre une œuvre d’art qui se présente comme une quasi-personne, c’est-à-dire comme un être vivant et spirituel qui se donne un ton et un style et qui élabore un contenu de vérité ? Par là, on peut espérer comprendre l’œuvre de notre époque que ne vient borner aucun critère, aucun repère, aucun modèle et qui ressemble à un laboratoire de recherches.

Alors que la prolifération des procédures dans la plupart des domaines du travail social vise à rendre la pratique plus responsable et transparente, elle rend le processus de travail social et les hypothèses tacites sur lesquelles la «pensée comme d’habitude» a lieu dans la pratique à l’abri de l’analyse. Une telle approche reconnaît que les praticiens du travail social ne sont pas tant théoriques que pratiques, concrets et intuitifs et intègrent des éléments d’art et d’artisanat ainsi qu’un raisonnement discipliné. Son torse s’effondre sur une grosse masse blanche – peut-être un oreiller – sa main gauche pendante comme morte, sa tête reposant inerte sur son bras.

La critique postcoloniale de l’hégémonie occidentale et la recherche de modèles d’inclusivité non-occidentaux qui respectent la diversité sans créer de relativisme normatif poussent la recherche sur le genre et l’histoire de l’art vers une inclusion encore non réalisée concernant le genre et la différence en général. plutôt que la création de sous-catégories distinctes sur la base du genre ou d’autres caractéristiques qualifiantes de l’artiste. La mort de Seidler et il a eu un impact énorme sur lui. Grâce à des démonstrations, à des travaux en studio, à des lectures et à des critiques, les élèves acquerront une solide compréhension des concepts, des méthodes et des matériaux céramiques. Sa thèse sur l’histoire du concept de «folie» (finalement acceptée en France en 1961) fut immédiatement bien reçue et Foucault continua d’écrire des livres influents sur certaines des institutions sociales les plus puissantes de l’Occident, comme la médecine, les prisons et la religion , ainsi que des travaux révolutionnaires sur des questions théoriques plus abstraites de pouvoir, de connaissance, de sexualité et de soi.