Une histoire des Juifs de Pologne PDF, EPUB

Assurez-vous de réserver au moins 2 bonnes heures pour voir le musée qui couvre 1000 ans d’histoire juive polonaise.


ISBN: 2707156884.

Nom des pages: 126.

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Le judaïsme polonais a longtemps et profondément marqué les communautés juives dans le monde. Malgré leur quasi-disparition dans l’horreur indicible du génocide nazi, l’immense héritage des Juifs de Pologne, ces  » combats sans nombre sur les champs de bataille de l’esprit « , perdure aujourd’hui, fût-ce de façon souterraine, chez les millions de Juifs qui vivent sous d’autres cieux.
C’est l’histoire longue, curieusement méconnue, du judaïsme polonais que retrace ici Henri Minczeles, dans ses dimensions religieuse, culturelle et politique : près d’un millénaire riche en événements, un destin bien particulier, avec ses périodes paisibles ou tourmentées, une civilisation ashkénaze dont le yiddish fut un vecteur de premier plan.
Henri Minczeles raconte la saga des Juifs polonais sur une terre qui fut la leur durant des siècles, au sein d’un milieu majoritaire rarement bienveillant, souvent antisémite. Il met en scène l’extraordinaire vitalité de cette communauté, malgré l’angoisse et la précarité, avant l’horreur de la Shoah : sur trois millions et demi de Juifs qui vivaient en Pologne à l’aube de la Seconde Guerre mondiale, plus de trois millions furent anéantis en moins de six ans par la folie meurtrière des nazis.
Fruit d’un travail de plusieurs années, cet ouvrage accessible comble un vide en rappelant, aux Juifs comme aux non-Juifs, ce passé palpitant et tragique.

Identités et images de la Pologne parmi les Juifs polonais de l’après-guerre Audrey Kichelewski. Ainsi, il semble que ces dernières années, les musées juifs: Paris, Rome, Vienne, Berlin, mais aussi autour du globe dans plus de cent villes, de Dnipropetrovsk à Shanghai, Caracas à Casablanca. Non seulement beaucoup considèrent la marche et les voyages similaires comme une intrusion dans leurs villes et leurs lieux, mais ils en viennent souvent à renâcler ce qu’ils perçoivent comme des individus aisés et confortables qui défilent dans leurs villes relativement appauvries.

Initialement, près de 140 000 Juifs ont été déplacés dans le ghetto de toutes les parties de Varsovie. Une fois la réinstallation commencée, des milliers de Juifs ont perdu leur seule source de revenus et se sont tournés vers Qahal pour obtenir du soutien. Mais à l’époque de la Renaissance, l’image était assez différente. Ceux jugés trop faibles pour travailler ont été assassinés à Majdanek.