Vies en récit PDF, EPUB

Mais quand les gens pensent à leur vie à eux-mêmes, est-ce toujours d’une manière narrative, avec un complot qui mène d’un point à un autre.


ISBN: 2895182752.

Nom des pages: 274.

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Depuis plus de 30 ans, des centaines de livres et des milliers d’articles sur la biographie et l’autobiographie ont vu le jour dans de nombreux pays, accompagnés d’un nombre considérable de textes dits  » personnels  » ainsi que d’autres types de manifestations relevant de l’auto/biographique qui se retrouvent tant au cinéma que sur les pages virtuelles d’Internet. Loin de se cantonner à la seule sphère universitaire, cet engouement semble caractériser toute la culture occidentale contemporaine, où prolifèrent récits de soi, témoignages oraux, écrits et visuels, blogs et pages personnelles sur le web, émissions de téléréalité, et ainsi de suite. Si le statut du sujet de l’auto/biographie reste peu problématisé dans les réalisations visant le grand public, il en va autrement dans des œuvres significatives récentes, qu’elles soient littéraires ou cinématographiques. On y assiste bel et bien au retour du sujet, mais pas naïvement, car en tant que construction discursive et horizon fuyant il n’est doté ni de contours solides, ni de certitude métaphysique. Et ce sujet vacillant semble aujourd’hui s’inscrire dans des pratiques auto/biographiques on ne peut plus hétérogènes, hétérodoxes, qui se démarquent des configurations canoniques des sous-genres personnels. Les textes rassemblés ici s’intéressent à ces modes hétérodoxes de mise en récit de la vie privée, qu’il s’agisse de la sienne propre ou de celle d’un autre. Multipliant les exemples puisés aussi bien dans la littérature que dans l’historiographie et dans les médias contemporains, ils entendent se situer au plus près des nouvelles pratiques de l’écriture biographique et autobiographique.

Basé sur de vastes recherches archivistiques et une lecture textuelle astucieuse, Telling West Indian Lives nous aide à comprendre comme jamais auparavant le contexte de l’écriture de vie de la période d’abolition. Pourquoi l’esprit n’est pas un ordinateur Pourquoi les choses comptent pour les gens Pourquoi penser. Ce que je veux dire par là, c’est qu’il y a un sens important dans lequel le tout est antérieur à ses parties.

Quels conseils donneriez-vous aux autres joueurs qui essaient de s’attaquer à un problème similaire. Tout comme les individus narratifs sont uniques dans leurs configurations même. Ça t’a façonné, mais ça n’a pas besoin de te définir. Les personnes qui pensent ne peuvent plus se permettre d’être seules.