Voyage a Travers la Mort: le Témoignage d’un Exile Hutu du Rwanda PDF, EPUB

Quand il y avait des problèmes en 1959, l’église prétendait protéger quiconque était capable d’y arriver.


ISBN: 2896493158.

Nom des pages: 267.

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Pierre-Claver Ndacyayisenga est un Hutu du Rwanda. En 1994, ce professeur d’histoire a été contraint de quitter du jour au lendemain son domicile de Kigali pour fuir les violences entre Tutsi et Hutu. Avec sa femme et ses trois enfants, il a vécu cinq années de déroute, traversant l’Afrique à pied d’est en ouest en quête d’un asile toujours plus lointain. Traqués à travers l’ex-Zaïre, chassés d’un camp de réfugiés à un autre, obligés de s’enfoncer dans une jungle où la mort rôde, sa famille et lui parviendront à survivre. Des dizaines de milliers d’autres déplacés hutu qui ont partagé leur exode n’ont pas eu la même chance. Pierre-Claver vit aujourd’hui à Montréal. Il est l’un des rares témoins au Canada de la tragédie vécue par les réfugiés hutu au lendemain de la guerre civile rwandaise et du génocide tutsi. Il en fait dans ce livre le récit bouleversant.

D’après les interviews de Hatzfeld, un certain nombre de raisons expliquent pourquoi les Hutus «ordinaires» ont perpétré un génocide, dont le moins était que certains des assassins en aient profité. Vous y allez sans plus vous inquiéter. « Il y avait ensuite la question de la concurrence pour des ressources foncières limitées. Bien que nous ne comprenions jamais toute la vérité et que nous puissions redresser tous les torts, les dangers de la communauté internationale qui se cache derrière un récit singulier du génocide se reflètent dans la crise actuelle des réfugiés rwandais.

Deux traducteurs indépendants ont travaillé à la transcription des enregistrements téléphoniques de la langue kinyarwanda originale. Entre-temps, un nouveau gouvernement hutu, basé sur le MRND et les partis de soutien, a été formé à Kigali et plus tard transféré à Gitarama. Si l’on veut passer par ces expériences, il faut admettre que la réalisation de l’illumination par des majorités coupables a été un processus douloureusement lent. La principale différence entre Paul et Ntakirutimana et Misago, c’est que Paul a résisté au génocide.